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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    ,还可一念往生西方极乐世界阿弥陀佛国土。 那么,念佛法门的念,到底是怎么个念法呢?!这严重了,必须认识清楚。我们现在一提到念佛,大部分人一定马上想到阿弥陀佛,同时便张开嘴巴念出声来,好象没有念出声,...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    middot;一》,<<阿含部T2>>p.554 ~ p.554.2)   ②念法   佛告之曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念法。除诸欲爱。无有尘劳。渴爱...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛教不讲究这个,汉传佛教讲五供养或者十供养:香花灯水果,茶食宝珠衣。印度或者西藏讲究火供。 50、怎样增加定力? 答:增加定力主要是保持正念,这个正念在佛法中包括六念,念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念...

    佚名

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    -------   注:   [1]. 《杂阿含经》(卷20):“长者白尊者摩诃迦旃延:‘世尊说依四不坏净,增六念处,我悉成就。我当修习念佛功德,念法.念僧.念戒.念施.念天。’尊者摩诃迦旃延语...

    温金柯

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    慧智自然增明,罪业自然断除,功行自然增进。即了诸相非相,自然无修之修。烦恼尽时,生死即绝。生灭灭已,寂灭现前,应用无穷,名之为佛。[41] 慧能把无念的修行方法叫做“无念法”或“无念行”。慧能...

    高令印 刘梓霖

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  • 南岳大乘止观法门(1)

    非不可说不可念法。何以故。以不可说不可念对可说可念。生非自体法故。即非净心是故但知所有可说可念。不可说不可念等法。悉非净心。但是净心所现虚相。然此虚相各无自实有即非有。非有之相亦无可取。何以故。有本不...

    慧思

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    不作心念。为是意识不作心念。若是净心不作心念者。本来何因作心念法。今忽何因不念法也。若是意识不念法者。意识即是其念。若言意识不作心念法者。为对见法尘而不念。为不对见法尘而不念。为对而不见而不念。为全...

    慧思

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  • 正果法师事略

    给别人;二、要坚持原则、又要善巧方便;三、态度要适合。”   一九八六年四月十日下午三点半,在广济寺举行日本圣德太子派遣随使一三八零年纪念法会,师主持了法会,日方赠送了圣德太子像。   一九八...

    圆持法师

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    烦恼,一觉烦恼就空了;不怕你作梦,你一觉这个梦也就没了;不怕有生死了,一觉就没生死了;不怕你是凡夫,一觉就变成圣人了;不怕你走错路,一觉呢!你就会回头,走向正当的路了。所以说念佛就是觉。 何谓念法?法即...佛教是一个中道法门。 阿弥陀佛光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,化白鹤、孔雀,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,个个听到这个声音都念佛、念法、念僧,这个就是无生无不生。 如果学这个无生,...

    佚名

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  • 八关斋戒的受持与功德

    名有如故事。」斋如彼者,不得大福,非大明。佛法斋者:道弟子月六斋之日受八戒。」[斋经]提到斋日应修习五念∶念佛,念法,念僧,念戒,念天。   学习并受持这八戒能使行者速得成就佛道,其福不可计量。「...

    法增比丘

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